Не местночтимых, а вполне себе общероссийских - решение Архиерейского Собора Русской Православной Церкви. Но об этом сказано - сказано, что он священномученик, это как раз чин святого. Хотя можно усилить, да.Иван Калашников писал(а):На мой взгляд на экспозиционный стенд следует добавить, что священник
Михаил Абрамов причислен к лику местночтимых святых.
Да, а вот это - дырка. Согласен. Обязательно надо.Иван Калашников писал(а):А также упомянуть про российского мыслителя И публициста, переводчика Фёдора Колоколова, уроженца села Городище на дубенском устье (1750 - 1808).
И тоже согласен, об этом надо в районе Юркино памятный знак ставить.Иван Калашников писал(а):Про Дубенскую верфь Петра я бы не стал размещать информацию на этом стенде: все-таки это отдельная достойная тема, немного другая география... этой теме вполне уместно посвятить отдельный мемориальный объект.
Уважаемый Эрнест Ахемтзакиевич, а Вы погуглите насчет полюдья конкретно в Новгородской республике. Вы же про Новгород речь ведёте? Ну и как там было с полюдьем в XII веке?Ernest Tagirov писал(а): Кроме того, осенью- зимой отряды выходили на полюдье (погуглите) т.е сбор налогов (фактически , дани) на территории , которую считали своей. из летописи можно усмотреть, что понятие своей территории было расплывчатым и происходили недоразумения. А Фарзой Вам величественно вещает:
Вообще в XII веке повсеместно идет переход от полюдья к фиксированной денежной повинности. Но в Низовских землях князья еще на полюдья ходили, есть упоминания вплоть до конца века. А вот в Новгороде князья давно уже не на том положении были, чтобы полюдьем заниматься.
при образовании современной Дубны и проч.) принимались высшим и так горячо любимым камнефилами советским руководством, а вся советскими годами копившаяся лютая ненависть и злоба к этим “зажравшимся институским” почему-то вымещается на Тагирове и Зиновьевой с К., как будто именно они всё это тогда и организовывали. Вот какие чУдные метаморфозы человеческой психологии.